So viel in Deutschland wird freundlich formuliert. So viel wird positiv über jüdisches Leben gesprochen. So oft wird betont, wie wichtig Vielfalt, Erinnerung und Verantwortung seien.
Und doch bleibt für viele von uns, trotz all unseres Einsatzes, trotz aller Geduld, trotz aller Bereitschaft zum Dialog, am Ende immer wieder ein schmerzhaftes Gefühl: dass wir nicht wirklich erwünscht sind.
Diese Ausgrenzung zeigt sich nicht immer offen. Sie steht nicht auf Schaufenstern. Sie hängt nicht als Plakat an Wänden. Sie wird selten klar ausgesprochen. Und trotzdem ist sie da.
Sie zeigt sich im Umgang mit manchen Institutionen, in Begegnungen mit Behörden, in Strukturen, die Distanz schaffen statt Vertrauen. Man spürt sehr genau, wenn man zwar wahrgenommen, aber nicht wirklich angenommen wird. Wenn man angehört, aber nicht ernsthaft einbezogen wird. Wenn man sich immer wieder erklären, rechtfertigen und behaupten muss, nur um als selbstverständlicher Teil dieses Landes gesehen zu werden.
Ich sage das nicht aus der Distanz. Ich sage es als jüdische Stimme. Als jüdischer Aktivist, der sich seit mehr als zehn Jahren ununterbrochen, Tag und Nacht, mit ganzer Kraft für jüdisches Leben in Deutschland einsetzt.
Für Sichtbarkeit. Für Sicherheit. Für Aufklärung. Für Dialog. Für Würde. Für Zukunft.
Und dennoch bin ich heute an einem Punkt angekommen, an dem ich mir eine schmerzliche Frage stellen muss: Sollen wir weiterkämpfen oder sollen wir anfangen, unsere Koffer zu packen und Deutschland für immer zu verlassen?
Dass ein Mensch, der über ein Jahrzehnt mit voller Überzeugung für dieses Land, für Demokratie und für jüdisches Leben gearbeitet hat, an einen solchen Punkt kommt, sollte niemanden kaltlassen. Es ist nicht nur ein persönlicher Schmerz. Es ist ein ernstes Warnsignal für unsere Gesellschaft.
Denn jüdisches Leben darf in Deutschland nicht nur symbolisch willkommen sein. Es muss real geschützt, ernst genommen und gleichberechtigt eingebunden werden. Nicht in Sonntagsreden, sondern im Alltag. Nicht nur in Gedenkmomenten, sondern in Entscheidungen. Nicht nur als Thema, sondern als selbstverständlicher Teil dieser Gesellschaft.
Gerade deshalb ist jetzt die Zeit gekommen, dass Juden sich auf jeder politischen Ebene platzieren, mitwirken und mitentscheiden. In den Bezirken, in den Ländern, im Bund. In Parteien, Parlamenten, Gremien und Institutionen. Nicht als Gäste. Nicht als Randstimmen. Sondern als selbstbewusste Mitgestalter dieses Landes.
Denn wer ständig über Juden spricht, ohne jüdische Stimmen an Entscheidungen zu beteiligen, darf sich nicht wundern, wenn Vertrauen verloren geht.
Die Zukunft jüdischen Lebens in Deutschland wird nicht allein durch Worte gesichert. Sie wird durch Haltung gesichert. Durch Verantwortung. Durch politische Teilhabe. Durch echte Präsenz dort, wo entschieden wird.
***
Wer verstehen will, unter welchen Bedingungen Jüdinnen und Juden in Deutschland leben, soll die Kommentare unter meinem Facebook-Beitrag lesen.
Darin steckt alles:
blanker Judenhass, offene Gewaltfantasien, antisemitische Klischees, Fake News, Hetze und die absurde, menschenverachtende Schuldzuweisung an Jüdinnen und Juden für das, was in Israel passiert.
Das ist keine Ausnahme. Das ist Realität.
So sieht der Alltag aus, mit dem Jüdinnen und Juden in Deutschland konfrontiert sind.
Wer diese Kommentare liest, sieht nicht einfach „Meinungen“.
Er sieht Hass.
Er sieht Enthemmung.
Er sieht, wie tief Antisemitismus in dieser Gesellschaft verankert ist.
Purer Hass. Pure Hetze. Pure Menschenverachtung.
Und genau das sollen Jüdinnen und Juden in Deutschland aushalten, ertragen und oft sogar noch erklären.
Social Media und das Internet sind längst zu einem antisemitischen Hochgeschwindigkeitsraum geworden.
Dort wird Judenhass beschleunigt, vernetzt und normalisiert.
Judenhasser suchen gezielt nach jüdischen Stimmen und einschlägigen Beiträgen, um dann wie im Schwarm anzugreifen.
Nicht aus Interesse an Wahrheit, nicht aus politischer Auseinandersetzung, sondern aus Lust an der Demütigung, an der Einschüchterung und an der Hetze. Genau das ist die digitale Realität, in der Jüdinnen und Juden heute in Deutschland leben.
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