Sieben Wege, wie die Tora den Verstand schärft

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Das Torastudium ist nicht nur eine jüdische Tradition – es ist ein Werkzeug, das Kindern helfen kann, neue Ideen auszuprobieren, und es fordert sie heraus, immer neue Fragen zu stellen. Sich mit der Tora zu beschäftigen ist wie Yoga für den Geist: Es hält unsere Perspektiven flexibel und unsere Kreativität stark. Jeder, egal welchen Alters, kann die Tora studieren – es sind keine fortgeschrittenen Abschlüsse nötig, um einfach zu fragen: „Wie ist dieser Text für unsere heutige Welt relevant?“

Hier sind also ohne Umschweife sieben Gründe, warum das Torastudium gut für Ihren Geist ist.

1. Mehrere Interpretationen zulassen

Das Studium der Tora ist eine Kunst. Wenn wir uns hinsetzen, um die Geschichten oder Gesetze zu lesen, können wir sie auf so viele verschiedene Arten interpretieren. Ein Beispiel: Vielleicht geht es in der Geschichte von Eva, die im Garten Eden die verbotene Frucht isst, um ihren Ungehorsam gegenüber Adam, oder vielleicht geht es um ihre Kühnheit und ihren Wunsch, ihre eigenen Entscheidungen zu treffen. Keine der beiden Ideen ist richtig oder falsch! Beim Torastudium geht es nicht darum, eine Debatte zu gewinnen – stattdessen müssen wir unsere Ideen mit anderen Interpretationen in Einklang bringen, auch wenn sie in direktem Widerspruch zueinander stehen.

2. Der Verstand des Anfängers

Jedes Jahr liest das jüdische Volk die gesamte Tora, Woche für Woche. Im Herbst ist es dann an der Zeit, das letzte Kapitel zu beenden und wieder von vorne anzufangen (und das tun wir schon seit Jahrhunderten). Wenn wir auf diese Weise studieren, praktizieren wir das, was die zen-buddhistische Tradition „Anfängergeist“ nennt. Der Text ist nicht neu, aber wir gehen an ihn heran, als wären wir zum ersten Mal Schüler, die begierig darauf sind, die darin verborgene Weisheit auszupacken. Diese Orientierung macht uns demütig und fordert uns heraus, das, was wir zu wissen glauben, beiseite zu legen, und öffnet unseren Geist, um mehr zu lernen.

3. Kreatives Lösen von Problemen

Manchmal ergibt die Tora keinen Sinn. Wie ist es z. B. möglich, dass Moses die Tora geschrieben hat, wenn sie nach seinem – Achtung Spoiler! – stirbt? Die rabbinische Praxis des Midraschs geht damit um, indem sie die löchrige Tora mit kreativen Geschichten glättet, die die Probleme des Textes erklären. Das ist wie Tora-Fan-Fiction! Man könnte sich zum Beispiel fragen: Warum wurde Abraham als Vater des jüdischen Volkes ausgewählt? Nun, die Schreiber des Midrasch schrieben Geschichten aus Abrahams Jugend (einschließlich derjenigen, in der er die Götzen zerschlägt), um zu erklären, warum er ein so außergewöhnlicher Mensch war.

4. Verbindung zur Weltgemeinschaft und Abstammung

Wenn wir jeden Schabbat die Tora lesen, sind wir mit Juden auf der ganzen Welt verbunden, die genau dieselben Worte lesen. Auch wenn Sie vielleicht nicht jeden Teil lieben, wenn wir die Tora nach dem vorgeschriebenen Zeitplan lesen, verbinden wir uns mit Juden überall. Besser noch: Wenn wir uns auf diesen Rhythmus und Kalender einlassen, synchronisieren wir uns mit unseren Vorfahren und leben in ihrer Weisheit.

5. Der Sinn im Alltäglichen

Ja, einige Teile der Tora sind langweilig. Oder besser gesagt, manche haben weniger Erzählungen und mehr Listen und Listen und Listen und Gesetze und Listen. Aber je langweiliger der Text ist, desto mehr sind wir herausgefordert, seine Bedeutungsnuggets zu finden. Tatsächlich ist die Langeweile der fruchtbarste Boden für neue Einsichten. Auch wenn die Langeweile, nicht zu wissen, was man tun soll, und die Langeweile einer Tora-Genealogie nicht dasselbe sind, gilt doch das Prinzip: Langeweile zuzulassen bedeutet, kreatives Wachstum zu ermöglichen.

6. Konfrontation mit dem Schrecklichen

Manchmal ist die Tora gefährlich. Teile der Tora können den Anschein erwecken, dass sie LGBTQ-Personen verurteilen oder die Sklaverei befürworten. Das ist alles da drin. Manche Leute wollen, dass wir sie übergehen oder herausreißen, aber ich suche in der Tora nicht nach eindeutiger Gerechtigkeit. Stattdessen finde ich in der Tora ein hartes, aber ehrliches Spiegelbild unserer Welt. Der Inhalt der Tora ist zwar nicht unser moralischer Kompass, aber das Studium der Tora zwingt uns, uns mit den Missständen in unserer Welt auseinanderzusetzen, und verlangt, dass wir, nachdem wir unsere Bücher geschlossen haben, daran arbeiten, alles Leben auf der Erde zu heilen.

7. Kein Einzelsport

Schließlich wird das Torastudium idealerweise in kleinen Gruppen von 2 bis 5 Personen durchgeführt, die Havruta genannt werden. Wenn wir mit anderen studieren, lernen wir, im Team auf ein gemeinsames Ziel hinzuarbeiten, nämlich den Text zu verstehen. Wir üben, respektvoll zu widersprechen, und probieren neue Techniken aus, um unsere Ideen vorzubringen und zu verteidigen. Wenn man in einer kleinen Gruppe studiert, sitzt man selbst auf dem Fahrersitz und hat einen Co-Piloten, der einem auf dem Weg hilft.

Letztendlich hilft uns das Studium der Tora, einen Weg zu finden, in der Welt zu sein. Ja, ich möchte, dass meine Schüler wissen, wer Moses und Miriam sind. Und ja, die Tora enthält einige gute Lektionen. Aber am wichtigsten ist, dass das Torastudium uns lehrt, wie wir denken und uns in der Welt engagieren können. Das ist das jüdische Erbe.