Schacharit: Das jüdische Morgengebet

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Juden beten traditionell dreimal am Tag. Das Morgengebet, Shacharit, wird nach Sonnenaufgang und vor dem Mittag gebetet. Diese Gebete sind in jedem Siddur oder Gebetbuch zu finden. Es gibt wechselnde Liturgien für Wochentage, Schabbat und Feiertage.

Beim Morgengebet ist es Tradition, den Kopf mit einer Kippa zu bedecken und einen Tallit, einen jüdischen Gebetsschal, zu tragen. Wenn nicht gerade Schabbat oder ein Feiertag ist, ist es auch üblich, sich Tefillin um Kopf und Arm zu wickeln.

Im Folgenden finden Sie einen Überblick über die wichtigsten Höhepunkte des Shacharit-Gottesdienstes, wobei die Einzelheiten je nach Gemeinde, Wochentag und Jahreszeit variieren können.
Segenssprüche zum Anlegen von Tzitzit und Tefillin

Vor dem Gebet legt man die Gebetskleidung an, für die es jeweils einen eigenen Segen gibt. Manche Juden waschen sich vor dem Gebet auch die Hände und rezitieren den Netilat Yadayim-Segen.

Birkot Haschachar: Segenssprüche der Morgendämmerung

Birkot Hashachar ist eine Reihe von Segenssprüchen, die Gott für die grundlegenden guten Dinge des Lebens danken. Ursprünglich sollten sie gleich nach dem Aufwachen rezitiert werden, sie wurden jedoch gebündelt und zum Bestandteil des Morgengebets gemacht.

Pesukei D’Zimra: Verse des Lobes

Pesukei D’Zimra ist eine Sammlung von Versen aus der hebräischen Bibel, die Gott loben. Die meisten davon sind Psalmen, aber auch das Lied vom Meer, das im Buch Exodus zu finden ist, ist enthalten. Pesukei D’Zimra gilt als „Aufwärmgebet“, um die Kavnnah, die Einstellung, für die Hauptgebete des Schacharit zu entwickeln.

Barekhu: Der Ruf zum Gebet

Wenn Juden als Teil eines Quorums von zehn Erwachsenen (einem Minjan) beten, wird das Barekhu rezitiert, das das Ende der Vorgebete und den Beginn des Hauptgebetsgottesdienstes signalisiert.

Schma: Das jüdische Glaubensbekenntnis

Das Schma, eines der bekanntesten Gebete des Judentums, erklärt, dass Gott einer ist. Das Schma wird zweimal täglich rezitiert und von drei Segenssprüchen begleitet, die sich mit der Erschaffung der Welt durch Gott (Yotzer Or), der Offenbarung der Tora am Sinai (Ahava Rabbah) und der endgültigen Erlösung in messianischer Zeit (Emet V’Yatziv) befassen.

Amidah: Das zentrale Gebet des Judentums

Die Amidah ist eine Abfolge von 19 Segenssprüchen, die mit Worten des Lobes beginnen, zu verschiedenen Bitten übergehen und mit Worten der Dankbarkeit enden. Die Worte der Amidah sind fest vorgegeben, aber es ist üblich, dass Juden ihre eigenen Bitten hinzufügen. Im Idealfall wird die Amidah in einem Minjan rezitiert, also mit einem Quorum von zehn anderen Juden. Ist dies jedoch nicht möglich, ist es erlaubt, die Amidah einzeln zu rezitieren. Am Schabbat wird die Amidah verkürzt, da die Bittgebete weggelassen werden.

Tahanun

Der Tachanun ist eine Reihe von Gebeten, die das Bekenntnis von Sünden und die Bitte um Gottes Vergebung beinhalten. Es wird an Wochentagen rezitiert und am Schabbat ausgelassen.

Tora-Lesung

Die Tora wird am Schabbat im Rahmen des Schacharit-Gottesdienstes gelesen. Kürzere Abschnitte der Tora werden auch montags und donnerstags gelesen. Die Tora wird nur in Anwesenheit eines Minjan gelesen.

Abschließende Gebete

Wie andere jüdische Gebetsgottesdienste endet auch der Shacharit mit einer Reihe von oft zitierten Gebeten, darunter das Aleinu und das Kaddisch der Trauernden.