Im Folgenden finden Sie einige wichtige hebräische Wörter und Begriffe, die Sie in der Woche von Sukkot, Schemini Atzeret und Simchat Tora kennen sollten.
Arava – Wörtlich „Weide“, eine der vier Arten.
Arba minim – Wörtlich „vier Arten“, ein Quartett von Pflanzen, die bei den Sukkot-Ritualen verwendet werden: Lulav, Etrog, Hadas und Arava. Sie symbolisieren die Freude am Leben und die Hingabe an Gott. Die vier Arten werden während des Hallel-Gottesdienstes gehalten und geschüttelt.
Etrog – Wörtlich „Zitrone“, eine der vier Arten.
Geshem – Wörtlich „Regen“, zusätzliches Gebet für Regen, das an Schemini Atzeret im Herbst gelesen wird und in der poetischen Form eines Akrostichons eingeführt wird.
Hadas – Wörtlich „Myrte“, eine der vier Arten.
Hakafah – Wörtlich „Rundgang“, eine feierliche Prozession durch den Raum, die an Sukkot und Simchat Tora stattfindet. An Sukkot werden die Hakafot (der hebräische Plural von Hakafah) mit den vier Arten durchgeführt, außer am Schabbat. An Schemini Atzeret werden die Hakafot mit Gesang, Tanz und dem Tragen von Toras durchgeführt.
Hallel – Wörtlich „Lobpreis“ ist dieser kurze Gottesdienst eine Sammlung von Psalmen und Segenssprüchen, die an Festen und Rosch Hodesch (Neumond) als Ausdruck der Freude und Dankbarkeit rezitiert werden.
Hatan/Kallat Bereishit – Wörtlich „Bräutigam/Braut der Genesis“. Dies ist eine Ehrenbezeichnung für die Person, die am Morgen von Simchat Tora zur allerersten Alija aus dem Buch Genesis aufgerufen wird.
Hatan/Kallat Torah – Wörtlich „Bräutigam/Braut der Tora“ ist dies eine Ehrenbezeichnung für die Person, die am Morgen von Simchat Torah zur allerletzten Alija des Buches Deuteronomium aufgerufen wird.
Hol Hamoed – Wörtlich „das Weltliche des Festes“, die Zwischentage, die zwischen die heiligsten Tage der Feste Sukkot und Pessach fallen. Mit diesen Tagen sind weniger Verbote und Gebote verbunden als mit den ersten und letzten Tagen der Feste.
Hoshanah Rabbah – Wörtlich: „der große Hilferuf“, der siebte Tag von Sukkot, an dem Hakafot gemacht und Hoshanot rezitiert werden. Einer Überlieferung zufolge ist dies der allerletzte Tag, an dem Gott ein Urteil besiegelt.
Hoshanot – Gebete der Erlösung, die am Hoshanah Rabbah gesungen werden, während man die vier Arten hält. Am Ende der Hakafot nimmt jede Person ein Bündel Weidenzweige in die Hand und schlägt es symbolisch auf den Boden. Jedes Gebet beginnt mit dem Wort hoshanah, was so viel bedeutet wie „Rette, ich bete“.
Kohelet – Das Buch Prediger, eine Sammlung von Weisheiten, die traditionell dem König Salomo zugeschrieben wird. Es ist eines der fünf Bücher aus dem Teil der Bibel, der die Schriften (Ketuvim) genannt wird, und wird am Zwischenschabbat von Sukkot gelesen.
Lulav – Wörtlich „Palmzweig“, eine der vier Arten. Es ist auch der Name für das allgemeine Bündel aus Weiden-, Myrten- und Palmzweigen.
Pitom – Wörtlich „Ausstülpung“, die wulstige Spitze am Blütenende des Etrogs. Fällt sie von selbst ab, gilt der Etagere als koscher. Wurde er abgeschlagen, gilt die Frucht als unrein und ist somit für den rituellen Gebrauch als eine der vier Arten ungeeignet.
Schalosch Regalim – Wörtlich „drei Beine“, die drei großen Feste Pessach, Schawuot und Sukkot. Zu diesen Anlässen pilgerten die Juden zu biblischen Zeiten nach Jerusalem, um im Tempel besondere Opfergaben zu bringen.
Schemini Atzeret – wörtlich „der achte Tag des Sammelns“, der achte Tag von Sukkot, der als eigener Feiertag besondere Bedeutung hat. Die Juden danken Gott für die Ernte und bitten um Winterregen, um den Boden für die Frühjahrspflanzung vorzubereiten.
Simchat Tora – Wörtlich „Freude an der Tora“, der Feiertag, an dem sowohl das Ende als auch die Erneuerung des jährlichen Zyklus des Lesens der Tora gefeiert wird. In der Regel nimmt die Gemeinde die Torarollen aus der Lade und geht mit ihnen in Kreisen (Hakafot) um das Heiligtum herum.
Skhakh – Wörtlich „Abdeckung“, die Überdachung der Sukka, die aus natürlichen Materialien wie Bambus oder Palmzweigen hergestellt wird.
Sukkah – Wörtlich „Hütte“ oder „Bude“, eine temporäre Struktur, die gebaut wird, um für die Dauer des Sukkot-Festes bewohnt zu werden. Ihr Zweck ist es, an den Auszug der Israeliten aus Ägypten zu erinnern und eine symbolische Geste zu machen, die das Vertrauen der Menschen auf Gott anerkennt. Der Bau einer Sukkah folgt einer Reihe von spezifischen Vorschriften.
Ushpizin – Wörtlich „Gäste“, die biblischen Gäste, die nach dem Zohar in jeder Nacht von Sukkot in die Sukkah eingeladen werden sollen (zusammen mit den Armen). Traditionell sind diese sieben Gäste Abraham, Isaak, Jakob, Joseph, Moses, Aaron und David. Heute fügen viele Menschen die Namen von Frauen zu dieser Liste hinzu.
Zman Simchateinu – Wörtlich „die Zeit unserer Freude“, ein Ausdruck, der oft verwendet wird, wenn man sich auf die Tage von Sukkot bezieht.
