Fast jede jüdische Gemeinde hat eine Tradition der Kopfbedeckung, aber es gibt viele unterschiedliche Vorstellungen darüber, wer sie tragen sollte und wann. Es gibt auch eine bemerkenswerte Vielfalt an Stilen. In diesem Artikel erklären wir die Tradition der jüdischen Kopfbedeckung und stellen einige der gängigsten Stile vor, die man weltweit sieht.
Eine kurze Geschichte der jüdischen Kopfbedeckung
Traditionell bedecken jüdische Männer seit Jahrhunderten ihren Kopf als Zeichen der Ehrfurcht und des Respekts vor der Gegenwart Gottes. Einige jüdische Frauen bedecken ihr Haar, wenn sie verheiratet sind, um ein bescheidenes Erscheinungsbild zu wahren. Dieser Artikel konzentriert sich auf Kopfbedeckungen, die aus Ehrfurcht getragen werden; bescheidene Haarbedeckungen – Schals, Perücken und Hüte, die hauptsächlich von orthodoxen Frauen getragen werden – werden hier ebenfalls behandelt.
Die Ursprünge der jüdischen Kopfbedeckungspraktiken sind nicht ganz klar. Die Thora sagt, dass Aaron, der erste Hohepriester, als Teil seiner zeremoniellen Kleidung eine Kopfbedeckung trug (Exodus 28:36–38). Im Talmud wird Rav Huna mit den Worten zitiert, dass er keine Strecke von vier Ellen (etwa zwei Meter) mit unbedecktem Kopf zurücklegte, um die göttliche Gegenwart über seinem Kopf anzuerkennen (Shabbat 118b). Die Mutter von Rav Nahman bar Yizhak erfährt, dass ihr Sohn dazu bestimmt ist, ein Dieb zu werden, und so zwingt sie ihn, seinen Kopf zu bedecken und um göttliche Gnade zu beten. Es gelingt ihm, sich gut zu benehmen, bis ihm die Kopfbedeckung versehentlich vom Kopf rutscht und er der Versuchung erliegt, einige Datteln zu stehlen (Schabbat 156b).
Obwohl diese alten Texte zu implizieren scheinen, dass das Tragen einer Kopfbedeckung speziell den jüdischen Religionsführern vorbehalten war, war es im Mittelalter weit verbreitet. Maimonides schrieb, dass das Bedecken des Kopfes für das Gebet erforderlich sei (Mischne Tora, Hilkhot Tefillah 5:5), und der einflussreichste mittelalterliche jüdische Gesetzeskodex, der Schulchan Aruch, besagt, dass Männer ihren Kopf bedecken müssen, wenn sie mehr als vier Ellen gehen (wie es Rav Huna tat). Zu dieser Zeit war das Bedecken des Kopfes für aschkenasische Juden obligatorisch.
Im 20. Jahrhundert erließ Rabbi Moshe Feinstein, eine amerikanische orthodoxe Rechtsinstanz, eine Sonderregelung, wonach Männer bei Bedarf am Arbeitsplatz keine Kippa tragen müssen – was impliziert, dass das Tragen einer Kippa im Allgemeinen obligatorisch ist.
Heute bedecken die meisten jüdischen Männer, die sich als orthodox bezeichnen, ihren Kopf zu jeder Zeit (außer beim Schlafen oder Baden). Auch Juden aus nicht-orthodoxen Bewegungen bedecken ihren Kopf – Männer und in einigen Fällen auch Frauen. Einige tragen ständig eine Kopfbedeckung, andere nur in der Synagoge, beim Studium der Tora und/oder beim Essen. Viele wählen zu diesem Zweck eine Kippa (auch Yarmulke oder Schädelkappe genannt), andere erfüllen die Verpflichtung mit jeder Art von weltlicher Kopfbedeckung (Baseballmützen sind beliebt).
In der reformierten Bewegung bedecken viele ihren Kopf selbst in der Synagoge nicht, da dies früher aktiv abgelehnt wurde, obwohl die Bewegung in den letzten Jahren wieder dazu übergegangen ist, während des Gebets eine Kopfbedeckung zu tragen.
Die Kippa: gestrickt, aus Filz, aus Satin, bukharisch und mehr
Eine Kippa oder Jarmulke ist eine Art minimale Kappe, die den Scheitel bedeckt. Sie wird zu religiösen Zwecken getragen, nicht zum Schutz vor Sonne oder Regen. Einige Juden tragen eine Kippa unter einer anderen Art von Kopfbedeckung.
Es gibt verschiedene Arten von Kippot (Plural von Kippa), die weltweit verbreitet sind. Oft signalisiert die Art der getragenen Kippa die religiöse (und sogar politische) Zugehörigkeit des Trägers.
Gestrickte Kippa
Ungeachtet ihres Namens wird diese Art von Kippa tatsächlich gehäkelt und ist bei modern-orthodoxen Juden und Dati Leumi in Israel beliebt. Es gibt sie in einer Vielzahl von Farben und Mustern, wobei sich die Stile ständig ändern und manchmal verspielte Variationen aufweisen. Einige Juden, die etwas orthodoxer sind, bevorzugen eine komplett schwarze Version derselben Art von Kippa.
Wildleder-Kippa
Dieser Stil ist in verschiedenen Kontexten beliebt. Er ist unter liberaleren jüdischen Strömungen verbreitet und wird häufig in allen Farben des Regenbogens hergestellt und speziell für Bar- und Bat-Mizwa-Feiern und Hochzeiten geprägt. Dieser Stil wird auch von einigen charedischen Juden getragen, meist in Schwarz und meist unter einer anderen Kopfbedeckung, wenn sie sich im Freien aufhalten.
Eine schwarze Samt-Kippa mit Stofffutter wird von ultraorthodoxen Juden bevorzugt, ist aber auch in anderen jüdischen Kontexten zu finden. Einige ultraorthodoxe Juden betrachten die Samt-Kippa als Erfüllung einer strengeren Verpflichtung, zwei Schichten auf dem Kopf zu tragen, obwohl nicht alle dieser Ansicht sind.
Bucharanische Kippa
Diese handbestickten, farbenfrohen Kippot sind in der Regel größer als andere Arten, bedecken den größten Teil des Kopfes und werden mit einem breiten Band befestigt. Sie werden (natürlich) von bucharischen Juden getragen, aber auch von vielen anderen jüdischen Kindern, da sie weniger leicht vom Kopf rutschen als andere Modelle. Auch viele andere Juden schätzen diese schönen Kopfbedeckungen.
Satin-Kippa
Diese weichen, locker gefütterten Kippot sind besonders bei der älteren Generation der reformierten und konservativen Juden beliebt. Jemenitische Juden tragen traditionell eine steife schwarze Kippa in Form einer Kuppel. Sie bestehen in der Regel aus Samt und haben dekorative Ränder.
Breslover Kippa
Diese großen Kippot aus weißem Garn haben oft eine Quaste auf der Oberseite und einen Slogan der Breslover-Gemeinde am Rand. Ein ähnlicher weißer Stil ohne Slogan wird von einigen nicht-breslover chassidischen Kindern getragen. Haredi-Juden sind oft an ihrer charakteristischen Kleidung zu erkennen, darunter große schwarze Hüte. Während unter der Woche schwarze Hüte getragen werden, werden am Schabbat und zu anderen besonderen Anlässen eher ausgefallenere (manchmal pelzbesetzte) Hüte bevorzugt. Diese werden in der Regel über der Kippa getragen, da zwei Kopfbedeckungen als verdienstvoller angesehen werden als eine.
Shtreimel, Spodik, Kolpik
Dies sind alles große, zylindrische Pelzhüte, die normalerweise am Schabbat oder zu Festen und Hochzeiten getragen werden. Der Streimel ist ein sehr breiter brauner Hut aus Tierfellen (in der Regel Fuchs, Marder oder Wiesel), während der Spodik tendenziell höher und schwarz gefärbt ist. Da ein Spodik gefärbt ist, ist er ein weniger teurer Hut, obwohl keiner der beiden Modelle billig ist. Welchen Hut man trägt, hängt in der Regel davon ab, welcher chassidischen Sekte man angehört.
Der Kolpik ist braun wie ein Streimel, aber hoch wie ein Spodik und wird in der Regel von chassidischen Führern zu besonderen Anlässen getragen, manchmal auch von ihren Söhnen und Enkeln.
Es gibt viele Überlieferungen über die Herkunft dieser Hüte. Einige glauben, dass Shtreimels, wie andere Elemente der traditionellen chassidischen Kleidung, in der frühen Neuzeit in Osteuropa einfach in Mode waren. Als Polen im frühen 19. Jahrhundert von Napoleon erobert wurde, begannen viele Polen, eher westliche Kleidung zu tragen, aber die chassidischen Juden behielten eher traditionelle polnische Kleidungsstile bei, darunter auch den Shtreimel.
Es gibt auch eine Legende, wonach die polnischen Behörden von den Juden verlangten, Schwänze auf dem Kopf zu tragen, um sie zu kennzeichnen und zu demütigen. Die Juden fertigten aus den Schwänzen Shtreimels an, die wie Kronen aussahen, und kehrten damit die Verordnung um.
Fedoras, Hoiche-Hüte und Platchige-Biber-Hüte
Nicht alle chassidischen Juden tragen Pelzmützen. Mitglieder von Chabad beispielsweise bevorzugen Fedoras. Vor allem unter der Woche tragen andere Sekten Hoiche-Hüte: schwarze Hüte mit hoher Krone und Krempe. Der Platchige-Biber-Hut ist ähnlich, hat aber ein niedrigeres Profil. Manchmal trägt ein Rosch Jeschiva, der Leiter eines jüdischen Studienhauses, eine Variante eines dieser Hüte mit nach oben gebogener Krempe.
Kashket
Einige chassidische Kinder tragen als Alternative zur Kippa einen Hut namens Kashket. Dieser hat eine ähnliche Form wie eine bukharische Kippa – mit einem breiten Band und ohne Krempe –, ist jedoch in der Regel komplett schwarz und aus Filz gefertigt.
Fez oder Tarboush
Diese zylindrische rote Kappe, manchmal mit einer Quaste, wurde traditionell von Juden aus dem ehemaligen Osmanischen Reich, insbesondere aus Marokko, getragen. Juden neigen dazu, sie mit ihrem arabischen Namen Tarboush zu bezeichnen.
Juden tragen seit Jahrhunderten stolz Hüte – und manchmal auch unter Zwang. Im Mittelalter wurden einige Juden von den Behörden dazu verpflichtet, auffällige Hüte zu tragen, die sie als Juden kennzeichneten. Heute ist das glücklicherweise nicht mehr der Fall – sie werden aus religiösen und kulturellen Gründen getragen. Diese Liste von Modellen ist nicht vollständig, und die Mode entwickelt sich ständig weiter.
