Мишпатим, название главы Торы, которую читают на этой неделе, переводится со святого языка как “Законы”, или, в других вариантах перевода, как “Правопорядки”. Действительно, основной темой главы являются рациональные законы – нормы отношений между людьми, как-то: наказание убийцы; возмещение ущерба – физического, имущественного и морального, – нанесённого самим человеком, его животным, или его имуществом; ответственность сторожа, одолжившего или арендовавшего какую-то вещь; повеление давать в долг нуждающемуся, запрет брать за это проценты, кому в первую очередь следует одалживать; обязанность судить справедливо, и другие.

 

 

Многие из этих законов выглядят само собой разумеющимися, и возникает вопрос, почему должна Тора, Б-жественное откровенние, их упоминать – ведь казалось бы, это очевидные рациональные нормы, которые человек и сам понимает? На это существует множество объяснений наших мудрецов, приведём некоторые из них:
1. Если присмотреться к истории человечества, и даже к современной, окажется что эти очевидные нормы совсем не всегда и везде таковыми являются. Многие из привычных всем сегодня норм были привнесены именно Торой, и собственно, в этом и есть задача её дарования Вс-вышним – сделать мир лучше, справедливее. И как раз то, что нормы, данные Торой, стали очевидными для любого цивилизованного человека – это и показывает на успех этой миссии Торы.
2. Без осознания Б-жественной, абсолютной природы законов, нету гарантии того, что они будут соблюдаться и что человек не исказит их в соответствии со своим эгоизмом.
3.Спускаясь в область вещей, понятных нашему разуму,тем самым Тора освящает и эту область нашей жизни, даёт возможность еврею быть связанным с Б-гом не только в аспектах веры, но и в области рационального.
Таким образом, становится понятным то, что начинается глава Мишпатим соединительным союзом: “И это законы, которые изложишь им”, что показывает на то, что наша глава является продолжением предыдущей главы Итро, в которой говорится о Даровании Торы, как сказали наши мудрецы – “Как эти (10 Речений Дарования Торы) с Синая, так и эти (рациональные законы главы Мишпатим) с Синая”
Глава Мишпатим продолжает и развивает идею Дарования Торы, откровения Творца людям в материальном мире: здесь мы видим как Тора не только духовно возвышает человека, но и позволяет ему внести святость в рамки рационального мира, делая таким образом связь еврея с Б-гом по-настоящему всеобъемлющей.

Шабат Шалом

Раввин Арье Мерхасин

Хабад Любавич Гамбург

Раввинский семинар “Ор Йонатан”