Anfang des 19. Jahrhunderts führte die deutsche Reformbewegung, die die Bar-Mizwa als „Erwachsenwerden“-Zeremonie für ihre 13-jährigen Jungen abgeschafft hatte, eine neue Initiation in die jüdische Verantwortung für ihre Jungen und Mädchen ein: die Konfirmation.
Die Konfirmation war als Höhepunkt eines Studiengangs für Jugendliche gedacht und wurde ursprünglich am Sabbat während Pessach, Sukkot oder Chanukka abgehalten.
Innerhalb weniger Jahre wurde sie auf Schawuot verlegt, den Feiertag, der geeignet ist, das Bekenntnis zu den jüdischen Idealen und zum jüdischen Leben auszudrücken, und an dem der freiwilligen Annahme von Gottes Gesetz gedacht wird. Die Konfirmation wurde von der konservativen Bewegung und sogar von einigen orthodoxen Gemeinden übernommen, nachdem sie 1846 in Amerika eingeführt worden war, und erfreute sich zunehmender Beliebtheit, so dass sie zu einem weit verbreiteten Ereignis in der ersten Nacht oder am ersten Morgen von Schawuot wurde. [Heute halten orthodoxe und die große Mehrheit der konservativen Gemeinden keine Konfirmationsfeiern ab.]
In Israel konzentrierten sich die Pioniere des frühen 20. Jahrhunderts, die das Land zurückeroberten, auf die landwirtschaftlichen Aspekte des Feiertags. Bei den modernen Bikkurim-Festen nahmen weiß gekleidete Kinder mit Blumenkränzen und Körben mit Produkten aus ihren Dörfern und Kibbuzim (Gemeinschaftshöfen) an Umzügen und Prozessionen teil, um ihre ersten Früchte feierlich und mit großem Pomp zu präsentieren. Gedichtlesungen, Gesang, Tanz, Kunstwerke und Theateraufführungen begleiteten die Spenden, die zu Gunsten des Jüdischen Nationalfonds verkauft wurden. [Dieser Fonds, der auf Hebräisch Keren Kayemet le-Yisrael heißt, wurde gegründet, um Land von arabischen Grundbesitzern zu kaufen, um darauf jüdische Pioniere anzusiedeln.]
Schawuot wird in Israel und in der ganzen jüdischen Welt weiterhin mit Synagogengottesdiensten begangen.
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